Forte Forte, grazie Burini

E' una delle tante pagine che conserverò. La ragione ha bisogno della fede (e viceversa). Questo papa ci invita ad aprire la nostra ragione al trascendente. E' la scommessa pascaliana: vivere come se Dio esistesse. E' un' esperienza di libertà. Altro che autodeterminazione che, schiava del potere politico, scientifico.. e istintivo. Come ha detto bene il teologo Bruno Forte "la ragione è liberante quando resta aperta al mistero. Per arrivare a questo ci vuole l'umiltà della ragione.Nell'articolo il teologo Forte cita poi Poitiers che diceva che il dogma nasce da un'urgenza della carità, non paralizza gli uomini, ma li aiuta a essere liberi fino in fondo, cioè liberi da se stessi. Ebbene, mi ricorda un pò quello che diceva Chesterton a proposita della cinta: " I paesi di Europa rimasti sotto l'influenza dei preti sono precisamente quelli dove ancora si canta, si danza, e ci si mettono vestiti sgargianti e l'arte vive all'aperto. La dottrina e la disciplina cattolica possono essere dei muri, ma sono i muri di una palestra da giuochi. Il Cristianesimo è la sola cornice in cui sia preservata la gioia del paganesimo. Immaginiamoci dei fanciulli che stanno giocando sul piano erboso di qualche isolotto elevato sul mare; finhè c'era un muro intorno all'orlo dell'altura, essi potevano sbizzarirsi nei giochi più frenetici e fare di quel luogo la più rumorosa delle nurseries; ora il parapetto è stato buttato giù, lasciando scoperto il pericolo del precipizio. I fanciulli non sono caduti, ma i loro amici, al ritorno, li hanno trovati rannicchati e impauriti nel centro dell'isolotto, e il loro canto era cessato. La cinta esterna del Cristianesimo è un rigido presidio di abnegazioni etiche e di preti professionali; ma dentro questo presidio inumano troverete la vecchia vita umana che danza come i fanciulli e beve vino come gli uomini. Nella filosofia moderna avviene il contrario: la cinta esterna è innegabilmente artistica ed emancipata: la sua disperazione sta dentro."